{"id":1800,"date":"2020-06-08T13:36:49","date_gmt":"2020-06-08T13:36:49","guid":{"rendered":"https:\/\/josepmcomelles.com\/?p=1800"},"modified":"2025-09-14T10:33:13","modified_gmt":"2025-09-14T10:33:13","slug":"rocieros-cruzando-por-donana-en-1980","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/josepmcomelles.com\/es\/rocieros-cruzando-por-donana-en-1980\/","title":{"rendered":"Rocieros. Cruzando por Do\u00f1ana en 1980"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/g3bp1cB0XdY?si=To62-gWQxj0NYwxt\" width=\"1920\" height=\"1080\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" uk-responsive=\"\"><\/iframe><\/p>\n<p>Con Javier Coronel hemos comentado la dificultad de tener im\u00e1genes y aun menos cinematograf\u00eda, del camino que, desde Bajo Gu\u00eda entre Sanl\u00facar de Barrameda y Bonanza, cruza el Guadalquivir en barca y continua por carriles de arena hasta la Aldea. Todas las hermandades gaditanas lo siguen.<\/p>\n<p>En la cinematograf\u00eda rociera- me limito a la producci\u00f3n anterior a 1985 puesto que posteriormente el video ha inundado de im\u00e1genes la red-, este camino no ten\u00eda documentaci\u00f3n accesible, lo cual no significa que no exista. La mopnografia reciente de Garc\u00eda Espina, Francisco J., \u00ab<em>Miradas cinematogr\u00e1ficas sobre la Romeria del Roc\u00edo<\/em>\u00bb (Sevilla: Diputaci\u00f3n de Sevilla, 2020), y la recuperacion no hace mucho de las pel\u00edculas de Arturo Sarr\u00f3, entre otras han ampliado el panorama visual de la romer\u00eda.<\/p>\n<p>No-Do, y yo mismo. por razones de comodidad en mi caso y de presupuesto en el suyo, acced\u00edamos f\u00e1cilmente al camino de Sevilla al Roc\u00edo. Era m\u00e1s complicado rodar en Do\u00f1ana y tampoco era tan f\u00e1cil el recorrido onubense por Bodegones. A No-Do y a mi mismo, <em>mea culpa<\/em>\u00a0de extranjero, nos deslumbraba el imaginario trianero con sus folk\u00f3ricas y el famoseo. En\u00a0<em><a href=\"https:\/\/desdeelmargendelmargen.wordpress.com\/2020\/03\/17\/almonteno-dejame-que-yo-contigo-la-lleve\/\">Almonte\u00f1o d\u00e9jame, que yo contigo la lleve<\/a><\/em>, sin embargo, tuve la suerte del ne\u00f3fito. En 1980, llegamos muy pronto al vado del Guadiamar y tuvimos la ocasi\u00f3n de rodar el paso de la Hermandad de Los Palacios, una caravana ya completamente motorizada y con numerosos \u00abbautizos\u00ab de ne\u00f3fitos, antes del desfile m\u00e1s teatral de Triana. Hace poco , Isidoro Moreno explicaba el caso de Los Palacions como el fruto de la mecanizaci\u00f3n masiva de los latifundios del municipio.<\/p>\n<p>No encontr\u00e9 para\u00a0<em>Almonte\u00f1o\u00a0<\/em>im\u00e1genesantiguas \u00a0del paso del r\u00edo en Bajo Gu\u00eda. Hace poco, en cambio, la Filmoteca de Andalucia (FA) colg\u00f3 el documental en 16mm (color) producido por Mino Films en1980 y dirigido por Manuela Garc\u00eda de la Vega. De haber visto este documental no cabe duda que habr\u00eda incluido una cita de uno o dos minutos. Me tuve que conformar con envejecer im\u00e1genes malas de las televisiones locales actuales.<\/p>\n<p>Dejo al lector el enlace con la muy completa\u00a0<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=g3bp1cB0XdY&amp;fbclid=IwAR3wFT9eN8vsfa53EV_aICTbh3rK3rqxRv17LjyfZHX-szBDCgvx-5ijzCo\">ficha t\u00e9cnica<\/a>\u00a0del documental que se encuentra en el canal Youtube de la filmoteca y voy a limitarme a destacar, en forma de rese\u00f1a videogr\u00e1fica de este documento que, por sus caracter\u00edsticas tienen un enorme valor para la etnograf\u00eda visual del Roc\u00edo, pero que adem\u00e1s, en mi caso, me permite el ejercicio comparativo puesto que la mayor\u00eda de im\u00e1genes de\u00a0<em>Almonte\u00f1o<\/em>\u00a0son tambi\u00e9n de 1980.<\/p>\n<p>A diferencia de los materiales videogr\u00e1ficos, el 16mm digitalizado y en HD permite una calidad de imagen extraordinaria. El telecinado de la FA es primoroso y de gran calidad sobre una cinta milagrosamente bien preservada, con muy escasas rayas. El documental digitalizado le convierte en una fuerte documental fundamental para la reconstrucci\u00f3n de la etnograf\u00eda visual de la romer\u00eda a finales de los setenta, un periodo de transici\u00f3n no solo pol\u00edtica sino tambi\u00e9n social y cultural. El documental, de 16\u2032 cuenta con una banda sonora de relativa calidad, parte con sonido directo parte con sonido a\u00f1adido en la banda \u00f3ptica de la pel\u00edcula. La directora opt\u00f3 por una narrativa externa para describir lo que sucede e incorpor\u00f3 algunas voces de romeros.<\/p>\n<p>La pel\u00edcula describe el trayecto de Bajo Gu\u00eda al Roc\u00edo y en su parte final, dos o tres minutos incorpora im\u00e1genes del Rosario y algunos planos del salto de la Reja. Se trata sin embargo, a diferencia de la mayor parte de\u00a0<em>Almonte\u00f1o<\/em>, un documental sobre \u00abser rociero\u00bb desde la perspectiva de las hermandades de la Bah\u00eda de C\u00e1diz y Jerez. Sin embargo la etnograf\u00eda visual del relato no adopta el car\u00e1cter de una c\u00e1mara subjetiva sino que incorpora un cierta vocaci\u00f3n de distancia matizada por los relatos de algunos romeros. Lo mismo sucede con el narrador que se centra casi exclusivamente en las dimensiones devotas de la romer\u00eda. Sin embargo, si transmite el documental el papel identitario relacionado con la devoci\u00f3n del \u00abser rociero\u00bb como eje dominante de una amplia parte de los participantes de la hermandades filiales en 1980. El documental se centra, desde el punto de vista de la imagen precisamente en esa dimensi\u00f3n.<\/p>\n<p>La riqueza de la pel\u00edcula est\u00e1, sin embargo en multitud de detalles, aparentemente menores, pero de \u00a0enorme valor etnogr\u00e1fico por la dificultad unas veces de rodar con poca luz, como es el caso de la parada rociera, o de relativa intrusi\u00f3n en la privacidad como las escenas espl\u00e9ndidas de la diana de la madrugada con las pr\u00e1cticas sociales asociadas: lavarse o afeitarse entre otras. Asimismo detacan algunos detalles muy interesantes como son el papel muy importante de las mulas, frente a la casi ausencia de bueyes. Hay ah\u00ed un factor diferencial importante con las recuas de bueyes del Aljarafe. las im\u00e1genes de docena y media larga de mulas enjaezadas en la barca me produjo un gran impacto as\u00ed como su trabajo de arrastre por los arenales de Do\u00f1ana. En segundo lugar, las im\u00e1genes de las casas de Hermandad y de las calles de la aldea en el Roc\u00edo de 1980 ratifican nuestra propia mirada en ese mismo a\u00f1o.<\/p>\n<p><em>Rocieros<\/em>, como\u00a0<em>Almonte\u00f1o<\/em>, no fue una producci\u00f3n de No-Do \u2013 que ya no exist\u00eda- pero tampoco de TVE que hab\u00eda heredado sus fondos \u2013 Canal Sur no exist\u00eda -. Si <em>Almonte\u00f1o<\/em> puede considerarse un rodaje\u00a0<em>amateur<\/em>\u00a0al que en 2017 se le da una factura documental,\u00a0<em>Rocieros<\/em>\u00a0forma parte, en 1980, de un proyecto profesional cooperativo que produjo una larga serie de notables documentales de valor etnogr\u00e1fico y patrimonial, parte de los cuales sobre la cultura popular andaluza. No responden ambos a los criterios de los medios de comunicaci\u00f3n social y a los compromisos ideol\u00f3gicos, pol\u00edticos y sociales de estos. Se trata de producciones independientes,\u00a0<em>Rocieros<\/em>\u00a0destinada a ser exhibida en circuitos cinematogr\u00e1ficos, el rodaje en super8 de\u00a0<em>Almonte\u00f1o<\/em>\u00a0como una ilustraci\u00f3n destinada a la docencia en su momento.<\/p>\n<p>Eso pone de relieve las coincidencias entre los criterios de selecci\u00f3n de los planos en busca de primeros planos del romero de a pie, aunque tambi\u00e9n del de a caballo, las im\u00e1genes de la cotidianidad de las clases populares, los esfuerzos puntuales como esos mozos que tiran tanto o m\u00e1s que las mulas. la diferencia principal esta en el intento de etnografiar un solo colectivo de la complejidad del Roc\u00edo, frente al intento, muy de 2015 y menos de 1980 de devolver una imagen global de la complejidad del Roc\u00edo. Por eso me choca que no haya ning\u00fan plano de la procesi\u00f3n de la Virgen frente a las casas de Hermandad de Sanl\u00facar o Jerez. El ser almonte\u00f1o queda como algo reflejado en el fondo de las \u00faltimas im\u00e1genes.<\/p>\n<p>Descubran pues esta peque\u00f1a joya, su coherencia como documental profesional, pero a la vez muy sensible rodado por gente joven en ese tiempo y que merece hoy convertirse en una pieza indispensable para el patrimonio etnogr\u00e1fico visual de la marisma andaluza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con Javier Coronel hemos comentado la dificultad de tener im\u00e1genes y aun menos cinematograf\u00eda, del camino que, desde Bajo Gu\u00eda entre Sanl\u00facar de Barrameda y Bonanza, cruza el Guadalquivir en barca y continua por carriles de arena hasta la Aldea. 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