{"id":2526,"date":"2025-09-07T10:16:32","date_gmt":"2025-09-07T10:16:32","guid":{"rendered":"https:\/\/josepmcomelles.com\/que-cine-para-que-regimen-etnografia-y-medicina-en-el-cine-espanol-1939-1975\/"},"modified":"2026-01-14T17:39:19","modified_gmt":"2026-01-14T17:39:19","slug":"que-cine-para-que-regimen-etnografia-y-medicina-en-el-cine-espanol-1939-1975","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/que-cine-para-que-regimen-etnografia-y-medicina-en-el-cine-espanol-1939-1975\/","title":{"rendered":"Qu\u00e9 cine para qu\u00e9 regimen. Etnograf\u00eda y medicina en el cine espa\u00f1ol 1939-1975"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"vimeo-player\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/1129483774?h=30e81ca9cb\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>En los a\u00f1os de la construccion de mi cinefilia, que ha sido el objeto de numerosos posts en este blog, al cine anterior al que se denominar\u00eda <em>Nuevo cine espa\u00f1ol<\/em>\u00a0 en el contexto de los esfuerzos del r\u00e9gimen por blanquear su imagen, se le conocia como \u00ablas espa\u00f1oladas\u00bb. Esta etiqueta, cuyas raices se pueden encontrar en el siglo XIX, qu\u00e9 son sino la <em>Carmen<\/em> de Merim\u00e9e o la de Bizet sino una \u00abespa\u00f1olada\u00bb-, remit\u00eda al cine de cart\u00f3n piedra de exaltacion mas o menos patri\u00f3tica &#8211; tanto en su vertiente nacional-catolica como falangista-, pero dejaba relativamente de lado a otra cinematografia. Para un aprendiz de cinefilo, hasta que Saura &#8211; gracias Pere Ribera por su recomendacion en 1964-, ese cine quedaba fuera de lo que el aprendiz mas o menos \u00abprogre\u00bb debia ver. Un revisi\u00f3n actual de las recomendaciones mediante estrellas de <em>Destino,\u00a0<\/em>si tuviese la paciencia de revisarlas permitiria comprender las bases de mi cinefilia hasta que ya tardoadolescente el <em>Cine Club<\/em> del UHF acab\u00f3 de llenar los agujeros que faltaban.<\/p>\n<p>He tardado casi medio siglo en recuperar la \u00abespa\u00f1olada\u00bb , aunque muy centrada en el cine de raices neorealistas, realistas o de reconstruccion del folklore local desde la perspectiva de la etnografia visual y sus fuentes. Revisar la coleccion de <em>No-Do<\/em> pone de relieve sus limitaciones como fuente etnografica sobre las clases populares as\u00ed como los l\u00edmites de los reportajes sobre el mundo de la medicina. Y sin embargo es una fuente no desde\u00f1able. Me aproxim\u00e9 al tema a partir de tres proyectos encadenados dirigidos por Enrique Perdiguero-Gil de la Universitat Miguel Hernandez en Alancant y la de Jos\u00e9 Martinez Perez de la de Castilla-La Mancha en Albacete. Remit\u00edan al franquismo y dieron lugar antes de ello a dos documentales de naturaleza biograf\u00edca, sobre el anatomista <a href=\"https:\/\/josepmcomelles.com\/ensenar-con-las-dos-manos-el-sofa-amb-domingo-ruano-4\/\">Domingo Ruano Gil<\/a> y el conservador del fondo hist\u00f2rico m\u00e9dico de la Fundacion Uriach, <a href=\"https:\/\/josepmcomelles.com\/la-passio-pels-llibres-el-sofa-amb-josep-danon-5\/\">Josep Danon Bretos<\/a>. Una tercera aproximacion fue un documental <a href=\"https:\/\/josepmcomelles.com\/trois-petites-notes-de-musique\/\"><em>The way we were?<\/em><\/a> desarrollado para conmemorar los 50 a\u00f1os de la promocion 1966-72 de la Facultad de Medicina de Barcelona y que como los anteriores aspiraba a contextualizar a personajes y colectivos.<\/p>\n<p>La pandemia me abri\u00f3 las puertas, con la colaboracion de Josep Barcel\u00f3 Prats a presentar comunicaciones en forma de documentos visuales en diversas sesiones de congresos y de ese material junto con el desarrollado por Enrique Perdiguero y Eduardo Bueno, surgi\u00f3 el proyecto de este documental.<\/p>\n<p>Algunas de las fuentes etnogr\u00e1ficas del periodo franquista fueron escritas por profesionales: folkloristas, historiadores, antrop\u00f3logos internacionales que hicieron trabajo de campo en Espa\u00f1a y algunos de los fundadores de la antropologia profesional del pa\u00eds. Pero hay un bloque heterog\u00e9neo y probablemente inclasificable como es la produccion de relatos de valor etnografico en uno de cuyos extremos se hallaria la literatura &#8211; no dudo del valor etnografico de P\u00e9rez Gad\u00f3s, Clarin o Narcis Oller ni del de Rafael S\u00e1nchez Ferlosio <em>(El Jarama<\/em> 1955) entre otros &#8211; y por el periodismo. Pero tamb\u00eden hay que destacar la escritura etnografica profesional producida por eclesiasticos: \u00a0misioneros pero no unicamente, juristas, militares, esp\u00edas y m\u00e9dicos. En \u00a0este caso en forma de topografias m\u00e9dicas, de informes m\u00e9dico sociales, o de autobiograf\u00edas o relatos de vida de m\u00e9dicos rurales confrontados con la diversidad cultural.<\/p>\n<p>El problema, desde el punto de vista de la etnografia, ha sido el menosprecio de las fuentes visuales &#8211; algo menos las sonoras puesto que si se han recuperado melodias y cantos populares&#8211;, en particular la fotografia y la cinemtograf\u00eda.<\/p>\n<p>En el caso de la fotograf\u00eda, la recuperacion de grandes colecciones de im\u00e0genes sobre todo anteriores a 1960 (aproximadamente), y en blanco y negro permite hoy ayudar a comprender las condiciones de vida material en el medio rural en Espa\u00f1a. Pero tambi\u00e9n pone de relieve el valor de las colecciones fotograf\u00edcas privadas, junto a la prensa gr\u00e1fica que hab\u00edan estado ocultas o enterradas en archivos hasta que su digitalizaci\u00f3n ha permitido su difusi\u00f3n .<\/p>\n<p>Con la cinematograf\u00eda, en cambio, topamos con vairos propblemas. El primero es su costo en el caso del soporte fotoquimico y el segundo su fragilidad que hace que se estime que el 90% de la produccion anterior a 1936 se haya perdido, unas veces de manera fortuita y otras porque el material en manos de particulares no siempre se ha salvaguardado y- sobre todo- documentado adecuadamente.<\/p>\n<p>El documental que encabeza este post tiene como objetivo poner de relieve el problema de las representaciones visuales de la realidad, su traspaso a la ficcion para el caso de las pel\u00edculas en que se hizo amplia referencia a la medicina durante el franquismo. Esa produccion abre tambien la posibilidad de aplicar la perspectiva de g\u00e9nero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En los a\u00f1os de la construcci\u00f3n de mi cinefilia, que ha sido el objeto de numerosos posts en este blog, al cine anterior al que se denominar\u00eda Nuevo cine espa\u00f1ol\u00a0 en el contexto de los esfuerzos del r\u00e9gimen por blanquear su imagen, se le conoc\u00eda como \u00ablas espa\u00f1oladas\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2506,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[401,401,401,402,404,404,404,408,415,415,415,416,416,416,408],"tags":[207,346,163,279,178,309,280],"class_list":{"0":"post-2526","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-anthropology","10":"category-medical-anthropology","11":"category-cinema-en","14":"category-visual-ethnographies","15":"category-health","18":"category-society-and-culture","22":"tag-cinefilia","23":"tag-cinema","24":"tag-franquisme","25":"tag-historia-medicina","26":"tag-medicina","27":"tag-metges","28":"tag-tardofranquisme"},"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/josepmcomelles.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Unknown-e1754493591430.jpeg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2526"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2526\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2689,"href":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2526\/revisions\/2689"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}