{"id":1815,"date":"2021-03-29T13:56:29","date_gmt":"2021-03-29T13:56:29","guid":{"rendered":"https:\/\/josepmcomelles.com\/?p=1815"},"modified":"2026-03-29T11:02:21","modified_gmt":"2026-03-29T11:02:21","slug":"tronos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/josepmcomelles.com\/en\/tronos\/","title":{"rendered":"Tronos"},"content":{"rendered":"<div style=\"padding: 56.25% 0 0 0; position: relative;\"><iframe style=\"position: absolute; top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%;\" title=\"Tronos\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/529929345?badge=0&amp;autopause=0&amp;player_id=0&amp;app_id=58479\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div>\n<p><script src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/api\/player.js\"><\/script><\/p>\n<p>Todos los rituales son el fruto de un proceso complejo, no siempre evidente, de ensayo, error \u00a0y preparaci\u00f3n. Un ritual, especialmente los que movilizan grupos humanos m\u00e1s o menos grandes, adoptan caracter\u00edsticas de teatralidad, precisan entrenamiento. No cabe duda que la \u00abteatralidad\u00bb, entendida como la capacidad cat\u00e1rtica de muchos rituales, exige formas de comuni\u00f3n o comunicaci\u00f3n colectivas que no pueden improvisarse. Incluso en el \u00abteatro a la italiana\u00bb, la arquitectura y la ritualizaci\u00f3n de los espectadores no es fruto de la improvisaci\u00f3n. La propia idea de la \u00abfunci\u00f3n de gala\u00bb tiene mucho que ver con esto y descripciones como la que hiciera Proust de l\u2019Op\u00e9ra Garnier, con sus nereidas y tritones en los palcos, pon\u00eda de relieve, magistralmente, el caracter de \u00abhecho social total\u00bb que caracterizara la representaci\u00f3n de la \u00f3pera durante la hegemon\u00eda de la burgues\u00eda. Pero incluso el verismo , mas recientemente, la \u00ab<em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=t0syUxwIsNA\">mise en sc\u00e8ne<\/a><\/em>\u00bb de Calixto Bieito de la\u00a0<em>Carmen<\/em>\u00a0de Bizet responden a la democratizaci\u00f3n del espect\u00e1culo, solo puesto en cuesti\u00f3n por los puristas de un tiempo que se fue.<\/p>\n<p>No cabe duda que la evoluci\u00f3n de los rituales penitenciales ha seguido un camino parecido aunque la rigidez de la liturgia la ha mitigado hasta cierto punto. All\u00e1 donde esa rigidez ha sido cuestionada por los saberes populares, la teatralidad local ha desafiado, siempre para mejorar, a la jerarqu\u00eda, puesto que, como apuntaba en otra estampa \u00absemanasantera\u00bb, los rasgos de identidad local y los significados cambiantes de los rituales han ido transform\u00e1ndolos. Lo podemos documentar en el Roc\u00edo, o en <em>suites<\/em>\u00a0procesionales tan complejas y sofisticadas como la Semana Santa zamorana. En \u00e9sta, en 2015, la llegada de la Cofrad\u00eda de la Esperanza a la sede catedralicia fue jaleada por la banda de tambores y trompetas interpretando la muy pagana \u00ab<em>Marcha triunfal<\/em>\u00bb de la Aida verdiana.<\/p>\n<p>Nada de ello es improvisado. Durante el Adviento, en muchos pueblos y ciudades de la Pen\u00ednsula, tambi\u00e9n en Tarragona, los fines de semana retruenan en las calles el eco de los tambores. Las bandas procesionales, casi todas compuestas por j\u00f3venes aficionados, ensayan los ritmos que acompa\u00f1aran a los tronos. Pero no solo eso.<\/p>\n<p>He pasado y dejado de largo Baeza, en la Andalucia oriental, en los l\u00edmites con Castilla, durante medio siglo. Las viejas gu\u00edas Michelin de los a\u00f1os setenta le daban dos estrellas a la ciudad. Es uno de los conjuntos g\u00f3tico-renacentistas m\u00e1s espectaculares de la Pen\u00ednsula. Pero por razones diversas jam\u00e1s recorr\u00ed los cuatro kil\u00f3metros y medio que hay entre la carretera de Albacete a Bail\u00e9n que fue, durante d\u00e9cadas, mi ruta hacia Andaluc\u00eda. Puestos a hacer comparaciones bestias tampoco el gale\u00f3n de Acapulco recal\u00f3 jam\u00e1s en Hawaii, a un centenar de millas al Norte de su rumbo. Hay errores que no tienen justificaci\u00f3n ninguna.<\/p>\n<p>Llegamos a Baeza para pasar un par de noches y en el entremedio quiz\u00e1s ir a la Sierra. S\u00e1bado por la ma\u00f1ana, faltan aun siete d\u00edas para Domingo de Ramos. Niebla, olor a alpechines, un cielo turbio y gris. Mala cosa para andar por el campo. La Catedral de Baeza est\u00e1 a escasos metros del hotel. Entramos. Una f\u00e1brica inmensa, renacentista en la que la suerte suele depararnos ocasionalmente los motetes de un organista an\u00f3nimo, alguna cantante que ensaya o los ecos de nuestros pasos. Cruzamos la puerta y un par de tronos desnudos tapan la nave lateral. En el coro objetos almacenados que suponemos corresponden a las mesas de los tronos. Hombres y mujeres se afanan. Hemos dejado la c\u00e1mara de video en el hotel, pero los iPhones y las c\u00e1maras de fotos permiten rodar. Luego, ir\u00e9 a toda prisa por la c\u00e1mara porque la memoria de las otras dos es limitada.<\/p>\n<p>Pasamos tres horas en la catedral alrededor de los cofrades que montan los tronos y\u00a0suben las im\u00e1genes. Ni\u00f1os, mujeres, hombres con ropa de diario entre el polvo que hay que remover. Vamos a encontrar a otros, j\u00f3venes sobre todo, en las calles de Baeza y ya por la tarde en \u00dabeda, entrenando el ritmo de los tronos envueltos en pl\u00e1sticos, unas veces a los sones de alguien, otras a los de alguna banda que ensaya m\u00fasicas y\u00a0ritmos de costaleros. No son costaleros profesionales. Los tronos con ruedas han ido quedando reservados a im\u00e1genes cuyo peso o fragilidad lo justifica. Por eso el Cristo de la Injur\u00edas zamorano rueda por las calles. Los otros tronos deben bambolearse o \u00abbailarse\u00bb. Son precisamente aquellos que concitan la devoci\u00f3n y la fe, por u lado, y los rasgos m\u00e1s identitarios por el otro. Qu\u00e9 ser\u00eda el Roci\u00f3 sin los almonte\u00f1os, qu\u00e9 seria al Semana Santa zamorana sin el Cinco de Copas bailando en la iglesia en el arranque de la procesi\u00f3n de la ma\u00f1ana. Sus im\u00e1genes y sus voces. Un mundo relativamente privado de las cofrad\u00edas y de la Semana Santa. Pero con peque\u00f1os actos, minimalistas, enter bastidores reservados a unos pocos como el montaje y el desmontaje del Cristo de las Injurias de su capilla para ponerlo erecto en el trono.<\/p>\n<p>Son los bastidores de la representaci\u00f3n donde se pone de relieve el trabajo sordo, indispensable para el \u00e9xito de la Semana Santa, no tanto de cara a los turistas, que los hay, como de cara a todos cuantos, aprovenchando las vacaciones de Semana Santa reconstruyen fragmentos de su identidad m\u00faltiple.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todos los rituales son el fruto de un proceso complejo y no siempre evidente de ensayo y preparaci\u00f3n. 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