![\"\"](\"https:\/\/josepmcomelles.com\/wp-content\/uploads\/2008\/11\/Jacques-emile_blanche_ritratto_di_marcel_proust_1892_01-259x300.jpg\")
<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\nHace pocos d\u00edas, Claude L\u00e9vi-Strauss (1908-2010) cumpli\u00f3 cien a\u00f1os en su apartamento del XVI\u00e8me arrodissement<\/i>, ni cerca ni lejos del piso en que Marcel Proust se ahog\u00f3 en su propia sangre, mientras enfebrecidamente trataba de corregir las \u00faltimas pruebas de Le temps retrouv\u00e9<\/i>. Un siglo entero. Naci\u00f3 en 1908 el a\u00f1o que Pedro La\u00edn Entralgo y que Ernesto de Martino, seis a\u00f1os antes que Julio Caro Baroja, cuando Proust avanzaba en la redacci\u00f3n de Du C\u00f4t\u00e9 de chez Swann<\/i>. Swann – como el cisne de Lohengrin – , tambi\u00e9n era, como \u00e9l, jud\u00edo. Proust y L\u00e9vi-Strauss, vidas aparentemente nada paralelas y sin embargo paralelas. Yo no pude sustraerme a los efluvios de la magdalena cuando le\u00ed y releo y releo Tristes Tropiques<\/i>. A James Boon le sucedi\u00f3 lo mismo en Otras tribus, otros escribas<\/i>. Dos miembros de la burgues\u00eda hebrea francesa, ambos vinculados al mundo intelectual mondain<\/i> franc\u00e9s, ambos sumergidos en un proceso de escritura febril, apasionante, sin parang\u00f3n. Proust falleci\u00f3, a los cincuenta y un a\u00f1os v\u00edctima de su asma, de sus nebulizaciones, de su hipocondria, de la prisi\u00f3n en que se encerr\u00f3, con Celine- Fran\u00e7oise-, en el Boulevard Haussmann, luego en la Rue Hamelin. Les une su condici\u00f3n de etn\u00f3grafos. Uno, L\u00e9vi-Strauss joven, fue un nada interesante etn\u00f3grafo del mundo guaran\u00ed; el otro, fue el m\u00e1s extraordinario etn\u00f3grafo de la clase aristocr\u00e1tica y burguesa de la III Rep\u00fablica y quiz\u00e1s de la Europa entre burguesa y aristocr\u00e0tica. \u00bfO alguien piensa que la fiesta del Cot\u00e9 de Guermantes<\/i> – mil p\u00e1ginas para una fiesta – no es etnografia? Visconti necesit\u00f3 cuarenta minutos en El gatopardo<\/i> para lo mismo – que en el cine equivalen a seiscientas p\u00e1ginas -, i Concetta i el Principe Salina migraron del Faubourg Saint Germain para instalarse en el palacio palermitano. No logr\u00f3 L\u00e9vi-Strauss la magia del etn\u00f3grafo en Brasil, pero s\u00ed cuando quiso, y pudo, ser Proust, saboreando su magdalena particular en su triste evocaci\u00f3n on\u00edrica – une r\u00eaverie<\/i> – de unos tr\u00f3picos que reconstruy\u00f3 m\u00e1gicamente – porque ah\u00ed s\u00ed est\u00e0 la magia del etn\u00f3grafo -, veinte a\u00f1os despu\u00e9s. Luego se encerr\u00f3 en el Coll\u00e8ge de France, se disfraz\u00f3 de inmortal en l’Acad\u00e9mie<\/i>, escribi\u00f3, escribi\u00f3, escribi\u00f3 y escribe de manera desmesurada, como si la escritura fuese un arma que detiene el tiempo, que lo atenaza y que permite pensar que la vida no va a acabarse. Detener el tiempo y construir un mito, no con sangre, fumigaciones y esputos entre visillos, sino a partir de r\u00eaver<\/i>, o de songer<\/i> sobre mitos y m\u00e1s mitos hasta ser \u00e9l mismo un mito, no s\u00e9 si un fantasme<\/i> de s\u00ed mismo. Cuando viv\u00ed en Par\u00eds en 1976 no quise jam\u00e1s ir a su seminario. Me sucedi\u00f3 lo mismo con Michel Foucault. Me negu\u00e9 por miedo a los trasgos o quiz\u00e1s porque aun no hab\u00eda sido capaz de saborear mi propia magdalena.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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